Dunia sejarah sering kali menyajikan tokoh dalam satu dimensi saja: kalau tidak ulama, ya tentara; kalau tidak seniman, ya politisi. Namun, sejarah Indonesia menyimpan satu nama yang menghancurkan semua sekat stereotip tersebut. Beliau adalah Prof. Teuku Muhammad Usman El-Muhammady (1903–1987). Dari balik jubah keulamaannya, tersimpan jiwa seorang musisi virtuoso, otak seorang kimiawan handal, dan tajamnya pena seorang jurnalis kawakan. Artikel ini akan mengajak Anda menyelami samudera pemikiran dan aksi nyata sang maestro yang menyatukan biola, bom, dan buku dalam satu tarikan napas perjuangan.
1. Simfoni di Balik Barikade: Sang “Valentino van Atjeh”
Pertama-tama, kita harus memulai dari sisi yang paling tidak lazim bagi seorang ulama pada zamannya: Biola. Lahir di Ulee Lheue, Kutaraja,Banda Aceh Usman sebagai keturunan Inggris-India yang memberinya akses pada pendidikan Barat dan Timur sekaligus.Ayah T.M Usman adalah seorang pasukan Inggris. Beliau bukan sekadar hobi bermusik, melainkan seorang pemain biola profesional yang mahir membaca not balok dengan presisi tinggi.
Namun, jangan salah sangka dengan penampilannya yang necis. Julukan “Valentino van Atjeh” yang melekat padanya bukanlah sekadar pujian atas ketampanan atau kemahirannya menggesek dawai. Di balik setiap nada yang beliau mainkan di pesta-pesta resmi pejabat Belanda, tersimpan misi intelijen yang sangat dingin dan terukur. Beliau memanfaatkan kemampuannya untuk masuk ke lingkaran elite penjajah, memasang telinga lebar-lebar, dan menyerap informasi strategis yang kemudian beliau bocorkan kepada para pejuang kemerdekaan. Melalui biola, beliau membuktikan bahwa seni bisa menjadi “kuda troya” yang paling mematikan bagi kolonialisme.
2. Laboratorium Perlawanan: Sains sebagai Senjata
Selanjutnya, mari kita bergeser dari panggung musik ke meja laboratorium. Jarang sekali ada ulama yang juga menyandang gelar di bidang farmasi dan kimia pada awal abad ke-20. Usman El-Muhammady adalah anomali tersebut. Beliau memandang ilmu pengetahuan modern bukan sebagai ancaman bagi iman, melainkan sebagai alat untuk memperkuat kedaulatan bangsa.
Dampaknya sangat terasa ketika api revolusi mulai membara:
- Beliau tidak hanya berdakwah di mimbar, tetapi juga meracik obat-obatan herbal dari kekayaan alam Aceh untuk menyembuhkan para pejuang yang tumbang di hutan.
- Lebih ekstrem lagi, pengetahuan kimianya beliau gunakan untuk merakit bom botol dan bahan peledak improvisasi guna melumpuhkan kendaraan militer Belanda.
- Selain itu, beliau mendirikan berbagai media massa seperti Soeara Atjeh (1933) dan majalah Al-Muslimin sebagai front perlawanan intelektual.
Bagi Usman, pena dan botol kimia adalah dua sisi mata uang yang sama: keduanya bertujuan untuk menghancurkan belenggu penjajahan, baik secara fisik maupun mental.
3. Raksasa Literasi: Sang Penjaga Akal Sehat
Beranjak ke sisi intelektualnya, produktivitas beliau benar-benar berada di luar nalar manusia biasa. Bayangkan saja, di tengah kesibukannya sebagai aktivis dan pendidik, beliau berhasil melahirkan lebih dari 100 buku dan 300 artikel. Beliau adalah mesin pemikir yang tidak pernah berhenti berputar.
Karya-karyanya, seperti Kuliah Iman dan Islam serta Sosiologi Islam, menjadi rujukan bagi generasi muda pada masa itu untuk memahami agama dengan cara yang rasional dan progresif. Beliau tidak ingin umat Islam hanya terpaku pada ritual, melainkan mampu bersaing secara intelektual di panggung dunia. Oleh karena itu, beliau terus mendorong literasi sebagai fondasi utama kemerdekaan sejati.
4. Masterpiece Pemikiran: Mendamaikan Islam dan Pancasila
Kini kita sampai pada bagian yang paling “daging” dan krusial bagi bangsa Indonesia hingga hari ini: Negara dan Agama. Di tengah perdebatan sengit antara kelompok nasionalis dan agamis, Usman El-Muhammady hadir sebagai arsitek rekonsiliasi ideologis.
Beliau merumuskan argumen yang sangat kuat mengenai posisi Islam dalam bingkai Pancasila:
- Tauhid sebagai Inti Sari Sila Pertama: Beliau secara tegas menyatakan bahwa “Ketuhanan Yang Maha Esa” adalah manifestasi dari konsep Tauhid (QS. Al-Ikhlas) dalam konteks bernegara. Baginya, mengakui Tuhan berarti mengakui tanggung jawab moral untuk menegakkan keadilan sosial.
- Pancasila sebagai Perjanjian Luhur: Beliau memandang Pancasila bukan sebagai ideologi tandingan bagi Islam, melainkan sebagai Kalimatun Sawa atau titik temu yang memungkinkan semua keragaman di Indonesia bersatu.
- Zakat sebagai Mesin Keadilan: Beliau membedah filosofi zakat melampaui sekadar sedekah. Zakat adalah instrumen pemberdayaan ekonomi yang sistematis untuk memastikan tidak ada jurang yang terlalu lebar antara yang kaya dan yang miskin.
Melalui pemikiran ini, beliau memberikan “rumah” bagi umat Islam di dalam Republik Indonesia. Beliau meyakinkan bahwa menjadi seorang Muslim yang taat sepenuhnya sejalan dengan menjadi warga negara yang nasionalis.
5. Warisan Sang Maestro: Melampaui Zaman
Akhirnya, kita harus melihat bagaimana jejak langkah beliau tetap relevan hingga detik ini. Prof. T.M. Usman El-Muhammady wafat pada tahun 1987 (setelah pengabdian panjang sejak tahun 1903), namun pemikirannya tentang moderasi beragama dan kemajuan sains tetap menjadi kompor bagi semangat intelektual kita.
Beliau mengajarkan bahwa seorang Muslim haruslah menjadi manusia yang utuh (Kaffah). Utuh dalam spiritualitas, utuh dalam intelektualitas, dan utuh dalam pengabdian sosial. Singkatnya, beliau adalah bukti nyata bahwa kita bisa mencintai Tuhan melalui doa, namun juga bisa melayani-Nya melalui sains, musik, dan cinta pada tanah air.
Penutup: Inspirasi yang Tak Pernah Padam
Sebagai penutup, perjalanan hidup Usman El-Muhammady adalah pengingat bagi kita semua bahwa keterbatasan zaman bukanlah alasan untuk berhenti berkarya. Dari biola yang mengalunkan melodi spionase hingga pena yang menggoreskan narasi kebangsaan, beliau telah memberikan cetak biru tentang bagaimana seharusnya menjadi manusia Indonesia yang modern tanpa kehilangan jati diri.
Mari kita teruskan estafet pemikiran sang “Valentino van Atjeh” ini. Sebab, bangsa yang besar bukan hanya bangsa yang memiliki sejarah, melainkan bangsa yang mampu menghidupkan kembali nilai-nilai luhur dari para pendahulunya untuk menjawab tantangan masa depan.
Usman El-Muhammady, Ulama Wartawan yang Memata-matai Belanda dengan Biola | Republika Online